Basta de abusos por parte de los gobiernos y poderosos, a nuestra gente, a nuestra patria y a los medios que la naturaleza puso en nuestro territorio para que vivamos en común.
Si el Perú necesita que lo represente, lo haré. Esa fue la respuesta del padre Marco Arana, al ser consultado sobre su postulación a las elecciones presidenciales del 2011. Incluso su partido político ya está inscrito en la ONPE.
“Lo que ocurre es que hay un conjunto de intelectuales, profesores universitarios, miembros de organizaciones sociales, de Rondas Campesinas, Frentes de Defensas, en algunos casos alcaldes provinciales y distritales vienen pidiendo que yo asuma una tarea de liderazgo de convocarlos. Y la decisión que se ha tomado es constituir el movimiento Tierra y Libertad que se acaba de inscribir en el registro de Partidos Políticos en la Oficina Nacional de Procesos Electorales”, expresó.
La decisión del religioso de incursionar en la política obedece a que no percibe que la población esté representada en el Congreso ni en el Ejecutivo. El eventual candidato presidencial nos explica que su movimiento Tierra y Libertad tiene una visión de país a largo plazo. Y está centrado en varios puntos: “Por ejemplo el tema de la justicia social, los derechos ecológicos, el tema de la descentralización y regionalización en el país, la lucha institucional contra la corrupción…. Y en ese sentido queremos que, no solo prosperen los negocios saqueando el país y dañando ecológicamente nuestros ecosistemas, sino que queremos que haya un desarrollo de largo plazo que incorpore además a todo el sector juvenil”, manifestó.
Ampliación. El padre Arana continúa desarrollando su visión de los sucesivos gobiernos y del país en general.
“No es una apuesta personal. Yo no vengo a decirle al país, sólo tal salvará al país. Estamos diciendo esta es una puesta de todos los peruanos de colectivos organizados. Y en ese sentido yo creo que es importante el rol del líder, pero tiene que haber un equipo técnico solvente a nivel de gobierno, en segundo lugar tiene que haber un aparato político que controle y que además le dé respaldo político a esa propuesta de gobierno. En ese sentido, Tierra y Libertad sí representa una renovación de la política. Somos una ciudad poca democrática y hemos estado acostumbrados a ver al caudillo que con sus amigos y sus compadres hace lo que quiere en el país, coloca sus clientelas políticas, se aprovecha del aparato del estado, eventualmente se corrompe, y en última instancia mata, asesina, como ha pasado en el gobierno de Fujimori, después se fuga y después espera que lleguen sus hijos o que les den un favor político para exculparlo.
O presidentes como ha pasado con García, que generan graves problemas de corrupción van al extranjero, se las pasan bien, luego vienen cuando su delitos han prescrito. No, no, estamos hablando de un nuevo proceso político que democratice, que modernice el país y en ese sentido en que la gente se siente segura, que sintamos que las inversiones son seguras, pero que la población sienta seguridad, bienestar y ese beneficio”.
Fuente: Enlace Nacional
El celibato en el servicio sacerdotal se ha vuelto un tema controvertido a raíz de casos como el del padre Alberto Cutié. Sin embargo, para el padre Marco Arana, el que un sacerdote tenga una esposa es una situación normal, por ejemplo, en algunas provincias de los Andes del Perú. “Creo que estamos descontextualizados un poco en el tema. He tenido la oportunidad de estudiar con sacerdotes paraguayos. Y una de las cosas que me llamaba la atención era la manera frecuente como ellos aceptaban que un sacerdote pudiera tener su familia… Y si uno mira las últimas encuestas de opinión, la mayor parte de ciudadanos estarían porque el celibato sea voluntario en los sacerdotes. Y no olvidemos que ya desde los años 70 había una discusión interna dentro y fuera de la iglesia por la cual miles de sacerdotes y centenares de obispos habían solicitado a la Santa Sede que el celibato fuera voluntario. Lo que pasa es que hay todavía una disciplina presente”, expresó.
Sobre el caso del ex obispo y hoy presidente de Paraguay, Fernando Lugo, el padre Arana señaló que “más allá de esta situación personal que pasado el escándalo, en realidad pasará. El tema es cómo Lugo responde a sus electores para la tarea y la misión que se lo ha encomendado. El mayor fracaso de Lugo no será que por su vida privada desordenada haya sido denunciado, sino que la esperanza de ese pueblo de democratizar la política y la economía no llegue”.
Asimismo, aseguró que en caso de ser elegido como presidente del Perú no habrá denuncias en su contra por infringir las leyes religiosas. “Bueno yo no tengo familia, aún y espero no tenerla”, afirmó Arana.
Fuente: Enlace Nacional
Tags: marco arana, celibato sacerdotal, religión
En referencia al derrumbe que atrapó a cinco obreros en la minera Casapalca, el padre Marco Arana, recordó que esta empresa minera ha
batido el récord en deficiencias ambientales; además de incumplir normas laborales. “Más del 90% de los trabajadores, están bajo la modalidad de services. Es decir, no tienen seguro, no tienen derecho a pensiones, pueden ser despedidos, les hacen contrato cada tres meses, no hay derecho a sindicatos, se hostiliza a los trabajadores dándoles excesivas jornadas de trabajo y las condiciones en que viven son paupérrimas, solo comparables con lo que era la minería en el siglo dieciséis”, expresó.
Pese a lo que señala la Sociedad Nacional de Minería, Petróleo y Energía, para el padre Marco Arana, la minería no genera empleo: “Muchas veces la propaganda de los medios de comunicación, en las que se recibe el avisaje de las empresas mineras, se dice que la minería genera gran empleo. En el caso del Perú, ellos no representan ni el 5% de la ocupación de la mano de obra de todo el país, porque está altamente tecnificada, ya que la minería no trabaja con palas y picos, trabaja con maquinaria pesada”, aseveró.
De otro lado, el sacerdote informó que el alcalde de Cajamarca, Marco La Torre, no firmó el acta con la cual supuestamente se comprometía a no denunciar a la minera Yanacocha y a la empresa Newmont, tras el pago de una indemnización por los daños de derrame de mercurio en los distritos de Choropampa, Magdalena y San Juan. Pero el tema no queda ahí. “No se ha agotado el tema de la responsabilidad del Estado que permitió la contaminación. Hubo Fiscales que no acusaron a la empresa minera por el delito ecológico. Deberíamos pedir que haya una evaluación de salud independiente de la población, porque hay centenares de jóvenes, niños y ancianos que sufren hemorragias nasales, que tienen dolores renales. Todo es consecuencia de derrame de mercurio”, concluyó Arana.
Fuente: Enlace Nacional
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Entrevista al Padre Marco Arana. El sacerdote que se hizo conocido por su defensa de los derechos de quienes forman las comunidades pobres revela las condiciones por las que aceptaría ser candidato.
Edgar Jara. Cajamarca.
¿Te molesta que te empiecen a llamar ‘el Lugo peruano’?
Se debe mantener el respeto por las personas. Cada uno es responsable de sus actos y no se le puede atribuir a nadie, por razones de morbo, escándalo o de generar revuelo, atribuciones que no tiene, Lugo es presidente del Paraguay, yo no soy presidente de nada.
Eres candidato presidencial.
Eso circula en los medios, pero no he aceptado una candidatura.
¿Es muy temprano?
No solo eso, sino que sobran candidatos. Hay más de 700 kits electorales vendidos en un país de 24 regiones. Creo que lo que se necesita son propuestas programáticas, colectivos institucionales.
¿No es un halago que seas un personaje electoral asediado?
Eso revela no tanto la fortaleza del sistema político, sino sus debilidades. Por ejemplo, si tuviéramos un sistema de partidos políticos que funcionara como en cualquier país democrático, con instituciones fuertes, eso se decidiría en elecciones internas...
Pero...
Pero como es en el Perú, el APRA va a elecciones decorativas. Cuando es Alan García, ya saben quién ganará, nadie le disputa. Todo está amañado para que gane el candidato natural.
¿Ollanta te quiere con él para suavizar su imagen de dictador?
Ese sería un objetivo mezquino. No tengo evidencia de eso.
La política es mezquina.
No siempre. El Papa Paulo VI decía que la política es un medio de santidad, Aristóteles, que es la manera de gobernar la ciudad, y de ordenar la vida de los ciudadanos. La política es una virtud, lo que pasa es que la han envilecido.
¿Todos?
Hay un vasto sector, que incluye a los nacionalistas, que piensa que el país necesita cambios sustantivos. En las cifras uno ve que las diferencias abismales entre ricos y pobres ha crecido, que se destruyen los ecosistemas, y que puede ocurrir que el país se vuelva, económica y ecológicamente, inviable.
Insisto, ¿irás con Ollanta o no? ¿Hay una propuesta formal?
De eso me enteré por la radio, no ha habido propuesta formal.
¿Te has reunido con Humala?
En los últimos diez meses no, pero si hubiera una propuesta esta no debería ser a mi persona, sino al colectivo que encarno; hay un conjunto de intelectuales, profesionales, líderes sociales, rondas…
Incipiente.
Sí, pero con un potencial muy grande que incluye algunos alcaldes distritales, líderes de defensa.
Entonces, tu ingreso a la política va en serio...
Lo que va en serio es una propuesta que busca aglutinar esas fuerzas de cambio para representar una opción de cambio político en el proceso electoral y en el mediano y largo plazo; en ese sentido, lo que hay ahora es un liderazgo para que esas fuerzas confluyan.
¿Y eso decantará en una organización política partidaria?
Eso debe pasar por estatutos, nombres, elecciones, formas y, también, por el reconocimiento ciudadano: si tiene potencialidad y representatividad. Es prematuro decir si esas condiciones se dan ahora.
¿Cuándo decidiste ingresar a la política?
En realidad, yo llevo en la política muchos años. Cuando a mí me definen como un outsider, se equivocan; yo he sido dirigente del centro federado de Sociología, de la Federación Universitaria…
Pero elegiste ser sacerdote.
Por mi sensibilidad social.
¿Es necesario vestir hábito para tener sensibilidad social?
No. La caridad más perfecta, la misericordia y la fraternidad tienen una dimensión espiritual y religiosa muy profunda, al contrario, yo creo y no hay que olvidarlo, los ejemplos más grandes que hemos tenido en las religiones desde Jesucristo hasta Mahatma Gandhi, hasta monseñor Romero en El Salvador, han sido personas profundamente espirituales, vinculadas en su acción concreta con repercusiones políticas.
“Será su pueblo quien juzgue al presidente Lugo”
¿Qué opinas de la repentina descendencia de Lugo?
Lamento que en términos personales haya tenido que esperar una denuncia pública, sobre su paternidad, pero será su propio pueblo el que electoralmente lo juzgue, y entonces habrá responsabilidades políticas y penales que deberá asumir como todo ciudadano. No por ser presidente va a pasar, como en el Perú, que se hacen elegir presidentes para que prescriban sus delitos, o se hacen congresistas, como ha pasado con una congresista en Cajamarca, para que se vuelvan inmunes a los juicios.
Aludes a Alan y a la fujimorista Cecilia Chacón.
Y al congresista que para eludir juicios de alimentos o por corrupción se ampara bajo su privilegio parlamentario.
Keiko quiere ser presidenta para indultar a su padre...
Da náuseas que alguien busque ser presidente para indultar a un criminal. Eso rebaja el nivel de la política. (Edición impresa La República)
Fuente: La República
Tags: marco arana, presidente, elecciones, pobres, tierra, libertad
Hace ya algunos meses el rumor va creciendo: Marco Arana, sacerdote vinculado a la defensa de los derechos de las comunidades afectadas por la actividad minera, sería el futuro candidato presidencial de Tierra y Libertad, un movimiento que tiene entre sus principales banderas la defensa del medio ambiente y los recursos naturales.
Al padre Marco Arana le han dicho de todo desde que se puso del lado de las comunidades en sus reclamos contra las empresas mineras en su natal Cajamarca:“cura rojo”, “agitador”, “demagogo” y hasta “diablo”. Nada de eso lo ha alejadode su labor pastoral, ni le ha hecho desistir de defender el medio ambiente, ni le ha quitado el respeto de la gente que conoce su labor. Hoy encabeza el movimiento Tierra y Libertad y existe la posibilidad de que sea candidato presidencial el 2011.
Su prédica por la defensa de los derechos humanos y ambientales ha calado en un país donde la mayoría de conflictos actuales son de ese tipo. “La defensa del tema medioambiental tiene que ver con la defensa de la vida y con el futuro. Por eso la gente se adhiere”, dice. El movimiento está construido alrededor de esa idea. Su figura convoca a organizaciones sociales, frentes de defensa, juntas de usuarios, alcaldes, autoridades regionales, bases de partidos e intelectuales “progres”.
Y ese liderazgo va agarrando cuerpo. Tanto que el Partido Socialista, que hasta hace poquito nomás dejaba entrever su apoyo a la candidatura de Ollanta Humala, ahora ve con expectativa la figura de Arana. En reunión de su comisión política hace poco más de una semana acordaron “buscar la unidad con todos los movimientos y partidos progresistas”, entre ellos Tierra y Libertad. En el interior del PS hay quienes tienen dudas de que Humala sea el ‘candidato natural’ a quien seguir. Al sacerdote, en cambio, su pasado lo respalda.
“Arana es un luchador social con una trayectoria de más de veinte años, intachable y con luchas populares victoriosas en Cajamarca. Desde ese punto de vista, no veo impedimento para consolidar la unidad con el colectivo del que forma parte. Eso sí, el candidato que encabece la unidad de la izquierda y las fuerzas progresistas, tendrá que obtener la confianza y el voto de todas las organizaciones que se sumen”, dice Susel Paredes, secretaria general del Partido Socialista.
No es un secreto que un sector del PS, los más jóvenes, apoyan al sacerdote. Y no son los únicos. Él mismo lo explica en medio de una breve visita a Lima: “Hay diversas fuerzas, incluso sectores de otros partidos y hasta grupos evangélicos, que me piden aglutinar esfuerzos”. ¿Puede ser Arana el candidatode la izquierda, la centroizquierda y los sectores progresistas para el 2011? Puede ser. Quizá tratando de curarse en salud, el nacionalismo –a través de su vocero Carlos Tapia– ha planteado que integre la plancha de Humala. Pero hasta ahora no se oye, padre.
Tierra y Libertad
Como ha dicho un colega periodista, la trayectoria de Marco Arana –sociólogo y sacerdote desde hace casi 20 años– bien vale una misa. Y eso se expresa en la ‘pegada’ que empieza a tener. “No se ha lanzado una candidatura oficial pero está claro que Marco Arana es el eje de la convocatoria y la garantía de que este es un movimiento transparente. La aceptación a su figura es sorprendente”, explica David Roca, personero del movimiento Tierra y Libertad. Hoy tienen bases a nivel regional y están haciendo las últimas precisiones a los estatutos y a la propuesta programática.
Arana ha tenido –y tiene– notoria presencia mediando en los conflictos entre las comunidades y las empresas mineras. Su lucha, dice, no es contra la inversión minera, sino contra la contaminación provocada por esta actividad a tierras y fuentes de agua. No es lo único. “Tengo un compromiso social con repercusión política hace años”, dice. De estudiante fue presidente del Centro Federado de Sociología de la Universidad de Cajamarca y su labor pastoral siempre ha estado vinculada a los más pobres y a las organizaciones sociales de su región.
Hoy participa en Tierra y Libertad junto a dirigentes sociales, autoridades locales y profesionales críticos al modelo. Los de mayor presencia mediática son el economista Pedro Francke, el sociólogo Carlos Reyna, los mbientalistas José de Echave y Juan Aste, el médico Julio Castro Castro en Piura, el sociólogo Álvaro Campana en el Cusco. Hay un comité político transitorio con representantes de varias regiones. Por el momento Arana es un miembro más que aporta ideas.
Pedro Francke explica tres planteamientos claves de T y L: 1) Una estrategia de desarrollo con equilibrio respecto al medio ambiente, mejor aprovechamiento de los recursos naturales y diálogo permanente con las comunidades. 2) La descentralización del país, la reforma del Estado y la lucha contra la corrupción. 3) Una economía al servicio de las necesidades de la gente porque “hoy unos pocos se llenan los bolsillos y la gente no ve mejoras en educación, salud y salarios, por ejemplo”.
Considerando el primer punto, ¿se trata acaso del primer ‘partido verde’ en el Perú? “No es un partido exclusivamente ambientalista, como hay en Europa, porque el país exige una agenda más amplia. Pero el cambio climático en el planeta y la defensa del derecho a la tierra, el agua y la vida, hacen que el tema medioambiental hoy sea importantísimo. En el Perú será uno de los temas claves en las próximas elecciones”, explica Francke. Como se ve, el perfil de Tierra y Libertad le calza bien a Arana. El movimiento ha comprado su kit electoral y ahora recaba firmas para inscribirse.
¿Un outsider?
En las últimas campañas electorales, Arana recibió invitaciones para ser candidato en Cajamarca, pero siempre dijo no. Ahora las cosas han cambiado. “En otros procesos la posibilidad de conglomerar una fuerza de unidad no se veía posible. Hoy en cambio hay una gran fragmentación. Y se ha impuesto un modelo político y económico autoritario que pone en peligro la democracia. Como se puede ver cada vez más, a las comunidades campesinas y amazónicas se les amenaza con arrebatarles la propiedad de sus tierras. Ello configura también la violación de sus derechos humanos”. Esta ofensiva conservadora contra las comunidades ha pesado mucho en su decisión de entrar en política.
Ahora ya le han puesto otro calificativo: outsider. ¿Se siente así? “Outsider es alguien que corre por fuera del sistema y eso no se ajusta a mi persona. He estado presente en procesos sociales y políticos de mi región, aunque sin aspiraciones personales, sino como un servicio que he prestado a la democracia”. Cuando ocurrió el conflicto del cerro Quilish, entre la minera Yanacocha y las comunidades aledañas, se le acusó de ser el incitador de las protestas y hasta se le hicieron campañas en contra. “Los partidos políticos debieron reconocer el justo derecho de la población al agua y se detuvo la operación minera. Más bien debido a mi cercanía con las comunidades es que pudimos evitar una escalada de bloqueos y enfrentamientos”, cuenta.
Con dos décadas como sacerdote, Arana conoce de cerca a los cajamarquinos. No es un advenedizo en el tema social y de medioambiente. Ha sido párroco en Porcón y en la ciudad de Cajamarca. Fundó la ONG Grufides, especializada en temas ambientales y desde ahí ha enfrentado, sobre todo, las malas prácticas de la minera Yanacocha. “Algunas empresas mineras están dispuestas a dialogar para disminuir el impacto de sus operaciones. A Yanacocha no le importa el tema”.
Muchos han criticado su posición ‘contra la inversión y el desarrollo’ y hasta le han atribuido un supuesto desconocimiento en temas ambientales. Arana es sociólogo y tiene una maestría en la Universidad Católica con especialidad en Gestión y Políticas Publicas, ha dirigido proyectos de desarrollo rural con la Iglesia yha sido miembro de numerosas instituciones con las cuales ha trabajado temas de medio ambiente, pobreza, ética y desarrollo. En el 2005 recibió el Premio Nacional de Derechos Humanos. Por cierto, Arana conoce cómo viven y qué les falta a los comuneros de Cajamarca. ¿Está calificado para hablar del tema? Sí, lo está.
“Quienes me acusan de antiminero, mienten. He planteado tres aspectos sobre la minería. Ahí están mis escritos y mis declaraciones: Primero, el Perú tiene grandes recursos naturales y estos deberían ser parte de la planificación económica y el desarrollo. En ese sentido debe promoverse la actividad minera. Segundo, siendo esta actividad agresiva con el ecosistema, debería tener regulaciones muy estrictas: ambientales, sociales y fiscales, que permitan que los beneficios sean más tangibles.
De tal manera que un pueblo minero no sea un pueblo pobre y contaminado.Tercero, debe prohibirse estas actividades allí donde afecte gravemente otras actividades económicas o ecosistemas: lagunas, cuencas, agricultura. Esa es mi posición”, explica.
Diecinueve años después de hacerse sacerdote, Arana ha ingresado a la política.Y aunque todavía no quiere hablar de candidaturas, no tiene miedo de ser una opción para el 2011. Solo algo le preocupa desde ahora: si finalmente se convierte en candidato tendrá que dejar los hábitos.
Perfil
•Nombre: Marco Arana Zegarra
•Edad: 46 años
•Lugar de nacimiento: Cajamarca
•Sacerdote Diocesano
•Estudios de Sociología, Universidad Nacional de Cajamarca
•Estudios de Teología, Pontificia Universidad Gregoriana de Roma
•Estudios de Educación, ISP Juan Pablo II de Trujillo y Universidad Marcelino Champagnat
•Maestría en Sociología, especialidad en Gestión y Políticas Públicas (PUCP98-99)
•Fundador y promotor del Colegio Cristo Ramos, de Porcón. Promotor de microproyectos en esta comunidad.
•Fundador y director ejecutivo del Grupo de Formación e Intervención para el Desarrollo Sostenible (Grufides) (2001-2002)
•Comisionado de la Mesa Departamental de Lucha contra la Pobreza de Cajamarca(2001-2002)
•Investigaciones y consultorías: Minería, pobreza y contaminación (2000),Desarrollo y minería (2001), Rol de las ONGs en las Mesas de concertación delucha contra la pobreza (2002), Mesas de concertación y participación ciudadana(2002), entre otras.
Ataques S.A.
Desde que se convirtió en la voz más notoria en defensa de las comunidades cajamarquinas en el conflicto contra Yanacocha y otras empresas mineras, Marco Arana ha sido blanco de seguimientos, ataques e insultos de todo tipo. El 2006 se descubrió el seguimiento que la empresa C & G le hacía a él y miembros de la ONG Grufides. En una oficina se halló fotos y videos de esta operación.La República probó el vínculo de C & G con Forza, compañía de seguridad que le brinda servicios a Yanacocha. También se sabe que otras empresas de este tipo lo han seguido. Además, ha sido blanco de campañas de desprestigio. En la época del conflicto por el cerro Quilish, circularon por Cajamarca unos pasquines que atacaban a los comuneros y a él: “Son unos borrachos alentados por un cura rojo que les da aguardiente”. Cierto sector de los medios de comunicación también lo han atacado. Alguna vez hasta le organizaron una manifestación frente a su casa. “La mina nos da trabajo”, le gritaba una multitud. Y ha recibido insultos y amenazas de muerte por teléfono innumerables veces.
Fuente: La República
Tags: marco arana, presidente, elecciones, pobres, tierra, libertad
Por Marco Arana
En relación con los conflictos sociales vinculados a la extracción de losrecursos naturales, diferentes voces públicas han hecho hincapié en lanecesidad de que el gobierno garantice el orden social para favorecer lasinversiones sin llamar la atención sobre la necesidad de asegurar la plenavigencia de los DDHH, que están siendo vulnerados en las poblaciones donderealizan sus actividades las industrias extractivas.
Un clima de paz social esfundamental para la convivencia en democracia y para el éxito de una buenagestión económica nacional. Sin embargo, de la necesidad de garantizar el ordeny la paz social no se sigue que el gobierno deba utilizar arbitrariamente lafuerza pública para proteger los intereses de pequeños grupos económicos a lapar que desprotege la seguridad de ciudadanos que defienden los DDHH yambientales en nuestro país. La paz social que queremos debe ser fruto de laconstrucción de condiciones para que la justicia social exista, de otro modo seacrecentarán aún más los conflictos. Decía Paulo Freire que: "La paz secrea y se construye con la superación de las realidades socialesperversas".
No deja de ser una realidad perversa el reclamo de lossectores más conservadores de un mayor endurecimiento de las leyes paracriminalizar las protestas de organizaciones ciudadanas que se movilizan paradefender su derecho a vivir en un mundo saludable, a la vez que mantienen unsilencio cómplice frente a las conductas de industrias responsables delenvenenamiento de los niños con plomo en La Oroya y el Callao o con mercurio enChoropampa o de la contaminación del agua y del arrebatamiento de las tierrasde las comunidades nativas en la selva y campesinas en la sierra.
Hay centenares de campesinos y líderes de los frentes dedefensa ambiental que son investigados y muchos van a ser sentenciados porhaber participado en protestas contra mineras o petroleras en la selva. Otrosdirigentes campesinos han sido asesinados porque eran opuestos y protestabanpor los abusos para implementar diversos proyectos mineros (Godofredo GarcíaBaca en Tambogrande, Reemberto Herrera Racho y Melanio García en Majaz; JuanMontenegro Lingán, Isidro Llanos Chevarría y Esmundo Becerra en Cajamarca).También hay policías y miembros de empresas que han sido golpeados o heridos ymás de un campamento minero ha sido atacado por poblaciones y es en relacióncon estos hechos que se están haciendo investigaciones y produciendosentencias. Pero, cabe preguntarse: ¿quiénes han sido sentenciados por expoliarlas tierras a los campesinos y los nativos o por contaminar poblacionesenteras?
Si el orden es necesario para vivir en democracia, ¿nodebiera el Estado poner orden en un mercado omnipotente que permite que lainequidad en la redistribución de la riqueza esté alimentando frustraciones yrechazo a actividades que resultan económicamente expoliativas y ambientalmentenocivas para la salud?
Fuente: La República
Tags: marco arana, recursos naturales, paz, campesinos, protestas
Pronunciamiento de la FEDIQUEP
Nos dirigimos a:
A los pueblos indígenas de la Región Loreto y el Perú, a las organizaciones sociales, al Gobierno Regional de Loreto, al Gobierno Central, a los ciudadanos(as) de buen sentir.
El 20 de marzo pasado se ha cumplido un año de la lucha que llevaron adelante quechuas y achuares, quienes tomaron el aeropuerto de Andoas de propiedad de la empresa PLUSPETROL, exigían diálogo con la empresa y el Estado.
Algunos medios de comunicación y los defensores de las transnacionales han pretendido desinformar y tergiversar las realas causas y demandas de nuestros hermanos, pero 12 meses después la verdad empieza a abrirse paso.
La protesta de nuestros hermanos es una respuesta a los impactos en territorio indígena de 40 años de actividad petrolera en la zona; el paro no fue sólo de la Comunidad de Nuevo Andoas sino estuvieron promovidas por las comunidades de las tres cuencas; Pastaza, Tigre y Corrientes donde la unión de los pueblos Quechua y Achuar se hicieron presente.
Esta movilización estuvo dirigida por las autoridades de las tres cuencas antes indicadas y su plataforma de lucha abordaba el tema laboral de los indígenas que trabajaban para la petrolera, reparaciones para víctimas de la contaminación, remediaciones de la zonas de derrame, participación de la empresa en prevención y atención de la salud de las comunidades, y sobre todo la extensión del Acuerdo de Dorisa para las cuencas del Pastaza y Tigre.
En los días de la toma del aeropuerto las autoridades comunales habían pactado con los representantes de la PLUSPETROL una reunión para el 31 de marzo del 2008 y estaban esperando la llegada del máximo representante de la Empresa para iniciar el diálogo; pero fueron traicionados y se decidió por el uso de la fuerza pública desalojándolos del aeródromo con un lamentable saldo de un policía muerto y mas de 50 personas detenidos y trasladadas a la cárcel de Iquitos.
Ahora, en circunstancias que se viene desarrollando la medida de protesta- paro- de los pueblos indígenas de la Amazonía ; el 30 de abril del presente año, se iniciará el juicio oral (juzgamiento público) contra 24 hermanos procedentes de la zona de conflicto, a quienes la Fiscal Superior de Iquitos Magistrada Heydde Vargas solicita penas de 25, 23, 20, 16, 12 y 08 años de cárcel; este proceso penal se ha convertido en uno de los primeros casos donde se juzga a los indígenas en el marco de la criminalización de la protesta, donde el Estado antes que promover el dialogo y reconocer que la demandas y movilizaciones de nuestro pueblo son consustanciales con la democracia y de no actuarse así se vulneraría la Constitución, por lo que se estaría utilizando el sistema penal draconiano sólo para los efectos de acallar toda protesta, por cuanto las mismas son actividades voluntarias de respuesta ante la indiferencia de las autoridades estatales y empresariales, mas no un delito.
Por ello como organización indígena y representantes de los Quechuas del Pastaza exigimos.
Para el juzgamiento.
1. JUICIO JUSTO, PUBLICO, RAPIDO Y QUE LAS AUDIENCIAS DE JUZGAMIENTO SE REALICEN EN A SEDE DEL PODER JUDICIAL Y NO EN LA SALA DE AUDIENCIAS DE LA CARCEL.
2. LIBERTAD INMEDIATA DE LOS ENCARCELADOS TEDDY GUERRA INDAMA (SEGUNDO APU DE ANDOAS) Y SAULO SANCHEZ RODRIGUEZ.
3. CUMPLIMIENTO DEL CONVENIO 169º DE LA OIT Y LA DECLARACION UNIVERSAL DE LOS DERECHOS DE LOS PUEBLOS INDIGENAS EN EL JUZGAMIENTO DE NUESTROS HERMANOS.
Para la zona del conflicto.
4. ATENCION INMEDIATA POR PARTE DEL ESTADO CON LA PARTICIPACION DEL PLUSPETROL PARA QUE SE CONSTRUYA UN VERDADERO CENTRO DE SALUD, UN VERDADERO COLEGIO, ASFALTADO DE LA CARRTERA QUE UNA LA CUENCA DEL PASTAZA, EL TIGRE Y CORRIENTE.
5. RESOLVER DE MANERA INMEDIATA LA SITUACIÓN ALIMENTARIA DE LA ZONA DEBIDO A ENCARECIMIENTO DEL LOS PRODUCTOS BASICOS DE LA CANASTA FAMILIAR Y A LA DESAPARICIÓN POR CONTAMINACIÓN DE LA FAUNA DE CAZA PARA SUBSITENCIA.
6. CONFORMACIÓN DE UNA COMISIÓN MULTISECTORIAL (CONGRESO DE LA REPUBLICA, GOBIERNO REGIONAL, AIDESEP, MUNICIPALIDAD DISTRITAL) PARA VISITAR LAS COMUNIDADES Y RECOGER LOS TESTIMONIOS E INSPECCIONAR LAS ZONAS CONTAMINADAS A FIN DE ELBABORAR PROPUESTAS DE REPARACIONES POR LOS IMPACTOS.
7. CONFORMAR UN COMISIÓN DE MEDICOS INDEPENDIENTES CON PARTICIPACIÓN DEL MINISTERIO DE SALUD PARA INGRESAR A LA ZONAS DE IMPACTO Y HACER LOS EXAMENES A LOS MORADORARES Y DETERMINAR LAS CAUSAS DE LAS ENFERMEDADES Y MUERTE DE LOS HABITANTES DE LA ZONA.
8. POR LA CONTAMINACIÓN, MUERTES, EXPULSIÓN DE NUESTROS TERRITORIOS, EL NO RECONOCIMIENTO DE NUESTROS DERECHOS A LOS LARGO DE LOS ULTIMOS 40 AÑOS HACEMOS UN LLAMADO AL PERU A QUE NOS APOYEN Y EXIGIR AL GOBIERNO Y PARLAMENTO LA CONFORMACIÓN DE UNA COMISIÓN DE LA VERDAD PARA INVESTIGAR Y HACER RECOMENDACIONES SOBRE EL CONFLCITO ENTRE PUEBLOS INDIGENAS E IMPACTOS DE ACTIVIDADES EXTRACTIVAS EN TERRITORIO INDIGENA.
9. SOLCITAMOS GARANTIAS PARA VIDA DE LOS MORADORES DE NUEVO ANDOAS ANTE EL ACOSO POLICIAL POR PARTE DE LA DINOES.
Por ultimo, invocamos a la solidaridad del pueblo de Iquitos y a las organizaciones sociales con la finalidad hacernos llegar su solidaridad para poder afrontar nuestra permanencia y poder afrontar esta etapa de nuestra lucha que es la defensa jurídica de nuestros derechos en un proceso penal.
¡LIBERTAD PARA LOS PRESOS DE ANDOAS!
¡VIVA LA UNION DE LOS PUEBLOS INDIGENAS!
¡VIVA EL LEVANTAMIENTO INDIGENA!
¡SANCION A LOS CULPABLES DE LA CONTAMINACIÓN Y MUERTE DE NUESTROS HERMANOS INDIGENAS!
AUERELIO CHINO DAHUA
Presidente de FEDIQUEP
Cel. 96531396
Lima 28 de Abril de 2009
Admite estar en plena campaña para impulsar proyecto político. Se mostró en contra de escándalos por el tema del celibato.
Al presentar su proyecto político en el Cusco, el sacerdote cajamarquino Marco Arana Zegarra no descartó ser candidato presidencial para las próximas elecciones.
Arana, tenaz activista de derechos humanos y ambientales, dijo que su mente está puesta en impulsar su proyecto político, recolectar firmas e inscribirse.
“Si hay que asumir una responsabilidad de ese tipo (ser candidato presidencial) y es decisión de un colectivo, que exprese un sentir popular, es una responsabilidad que no voy a rehuir”, sostuvo.
Asimismo, el padre Arana sostuvo que los sacerdotes que vulneran el celibato no tienen por qué ser objeto de escándalo y escarnio. En esa línea, aseguró que cualquier actitud que prive la libertad de conciencia y limite la naturaleza humana, debería ser cuestionada y revisada.
Fuente: La República
Tags: padre arana, marco arana, derechos humanos, perú
MOVIMIENTO TIERRA Y LIBERTAD
Planteamos que el desarrollo de la amazonía debe hacerse a través de un plan de ordenamiento de su territorio, con participación de las autoridades nacionales, regionales, locales y los representantes de los pueblos indígenas de la amazonía, que haga compatible la prioridad en el uso sostenible del agua, recurso estratégico cada vez más escaso en el mundo, la protección de las Reservas Indígenas y las Áreas Naturales Protegidas ricas en biodiversidad, con la explotación regulada de recursos no renovables como el petróleo, utilizando los conocimientos de los pueblos indígenas de la amazonía con reciprocidad, el turismo alternativo con participación de las comunidades receptoras, la explotación no maderable y la reforestación, obteniendo ingresos por impuestos para toda la vida.
2. Tierra y Libertad cuestiona la corrupción involucrada en la entrega de los lotes petroleros y demanda al Estado que informe al país sobre el contenido de los petroaudios, y los millonarios montos del "faenón". Son los grandes intereses económicos los que están detrás de la entrega de los lotes petroleros a como de lugar, sin consultar a las comunidades, así como del actual estado de emergencia.
3. Tierra y Libertad demanda la derogatoria de los decretos legislativos y plantea conformar una comisión especial, con participación de los diferentes niveles del Estado y los representantes de las comunidades y pueblos de la amazonía, que elabore normas alternativas a los decretos derogados en el marco del Convenio 169 de la OIT que protege los derechos de los pueblos indígenas y de ninguna manera la sola modificatoria de los decretos como pretende el partido de gobierno. Para ello, exigimos su discusión inmediata en el Pleno del Congreso de la República y laaprobación del mecanismo legal de consulta previa a las comunidades por parte del legislativo cuando afecte sus derechos.
4. Tierra y Libertad exige el levantamiento del estado de emergencia, el cese a la represión sobre el movimiento indígena amazónico y expresa su solidaridad con la Asociación Interétnica para el Desarrollo de la Selva Peruana -AIDESEP. Asimismo, hace un llamado a las comunidades campesinas y al pueblo peruano en general a solidarizarse con la lucha de los pueblos indígenas de la amazonía.
¡Por el desarrollo sostenible de la amazonía peruana!
¡Contra la corrupción y la venta de la Selva!
¡Por el diálogo y la consulta previa a las comunidades!
COMISIÓN POLÍTICA TRANSITORIA
Mayo 2009
Tags: tierraylibertad, pueblos indígenas, amazonía, pronunciamiento
Entrevista radial al Padre Marco Arana
La lucha amazónica se agudizó en el transcurso de la semana y los pueblos amazónicos se declararon en insurgencia causando por algunos días una crisis política en el gobierno que declaró estado de emergencia en varias zonas de la amazonía del país
En este programa especial se invoca al oyente a tomar conciencia de la trascendental lucha que libran los pueblos amazónicos por su derecho a la vida y a sus territorios que no solo significa la defensa de sus comunidades sino la de todos nosotros y la de la humanidad entera, amenazada por el calentamiento global.
En el programa intervienen:
- Roger Muro. secretario Técnico de AIDESEP
- Serbando Puertas. Presidente de la Organizacion Regional de los Pueblos de la Amazonía Norte del Perú - Base de AIDESEP (ORPIAN)
Desde Cuzco:
- Padre Marco Arana.Tierra y Libertad
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